在文學作品里,也有借“煤”喻志之作。如明代詩人于謙就寫過《詠煤炭》“鑿開混沌得烏金,蓄藏陽和意深。爝火燃回春浩浩,洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力,鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。”以煤炭自喻,托物明志,表現其為國為民的抱負。其中尾聯有杜甫“安得廣廈萬間,大庇天下寒士俱歡顏”之意。
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《山海經》中早記載“女床之山,其陰多石涅。”“石涅”,即煤。《吳越春秋》載有“采炭于南山,故其間有炭瀆。”“炭瀆”即采煤后留下的廢坑。我國早記錄人類采煤活動是司馬遷《史記·外戚世家》;而早記錄煤礦崩塌事件,則在王充《論衡》中的《吉驗篇》和《刺孟篇》:“積炭崩,百余人皆死,廣國獨脫,命當富貴,非徒得活,又封為侯。”
從漢唐時代,我國就已經建立了手工煤炭業,煤在冶鑄金屬方面得到了廣泛的應用;而大規模開采和普遍使用煤,始于北宋。《宋史》、《宋會要》都有記載,當時官府賣煤炭者就有數十場所;汴京及其周邊地區數百萬人家完全依靠煤炭,燃薪的沒有一家。北宋時的《猗覺寮雜》載:“石炭自本朝河北、山西、山東、陜西方出,逐及京師。”明代李時珍的《本草綱目》首次使用“煤”這一名稱;宋應星《天工開物》中則記載了煤的種類、找煤的方法以及采煤技術等,而且還介紹了如何排除瓦斯、防止塌陷等措施。
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煤,作為一種重要的燃料,有著如此久遠的歷史,也反映了我國古人在開發利用自然資源方面有著領先世界的科技水平。